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「托狐鬼以抒己見」－－窺微於紀昀筆記之外
《閱微草堂筆記》是清人紀昀在晚年撰寫的志怪小說合集，它原來是《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽之》、《灤陽續錄》這五種先後刊布的短篇故事，紀昀在重刻新版時交由門人盛時彥整理，合為一部，稱為《閱微草堂筆記五種》。
紀昀以文學見長，在將這些述異言怪的故事集結成書之前，歷任武英殿、國史館、方略館等殿閣纂修、總纂職，爾後又受詔擔任《四庫全書》總纂官，總理編書之事，當時在士大夫階層中，學而優則仕、經世致用，是士大夫生涯的理想目標，在這層意識下，將一身文才學識致力於搜羅稗官野史、記存街談巷議的士人，顯然是「不入流」的。然而，紀昀在《四庫全書總目提要・子部總敘》的鋪陳，以所謂「稗官所述，其事末矣，用廣見聞」，道出筆記小說雖然敘事淺末，仍可為讀者增廣見聞，有助於「旁資參考」，《閱微草堂筆記》的編寫，也等於是紀昀從官方立場，對於小說文類的支持與肯定，如其所宣揚，小說內容的紀實成分存有廣備見聞的積極企圖，而追究淵源，蒐羅軼聞往事的終極目的，是希望從故事中汲取出道理、義訓，以求教化人心。紀昀門人盛時彥於序文嘗言「其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！」從教化人心的方向肯定了筆記小說的經世價值。
在紀昀《閱微草堂筆記》的私人書寫裡，各種奸佞惡徒、鬼怪妖魔的情節，縱然離奇得不可思議，他卻不但能夠將故事來源交代得清楚明白，又往往能在故事尾聲，留下值得發人深省的繞樑餘音，兼有紀實與經世的精神，隱藏在故事背後的道理卻直指人心，古諺所謂「多聞闕疑，慎言其餘」，或許，也可移為紀昀寫作時的註腳。
《閱微草堂筆記》的刊布與熱銷，鼓動著清代方興未艾的文藝風潮。在今日的學術研究中，《閱微草堂筆記》不僅被列在六朝以來的志怪小說類別中，也是清代志怪小說的代表作品，除了與時代稍早的蒲松齡《聊齋志異》相埒，亦與同時代的袁枚《子不語》（後更名為《新齊諧》）並名當世，成為時人摹擬、仿作的參考典範。
魯迅曾在《中國小說史略》（第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流）講解《閱微草堂筆記》的特色，說：「然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋志怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。」
又說：「惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見；敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席。固非僅借位高望重以傳者矣。」
魯迅先生遍覽古今小說，詳察前後脈絡，點明了這部作品的精髓與價值。原來紀昀妙筆生花，他在書中所寫下的種種奇情異事，無一不是「發人間之幽微，托狐鬼以抒己見」，諸般妖魔鬼怪皆是世人心性的照映。作者假托萬物怪變以探人世之情，開拓出一片「天理」與「人欲」的對話空間，在敘事中除了流露著作者的才情，既有博學鴻儒的不凡識見，亦是尋常俗儒難以企及的手筆。
本書在原著的千餘則故事中，選取一百九十三則再加解譯，其間「雋思妙語，時足解頤」，讀者在發掘每則志怪故事背後所隱藏的作者幽思之餘，相信也能為各位帶來生活樂趣與人生啟示。
朱生亦/哲學新媒體專欄作家
《聊齋誌異》導讀
料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩
在中國古典小說發展的長河之中，《聊齋誌異》的確是一道逆流。這不只是因為其文言短篇的體制，在明清白話章回為主的浪濤中格外引人注目；而且在內容上，《聊齋》誌「異」，追溯的是六朝志「怪」、唐人傳「奇」的古老源頭──這種對談狐說鬼的癡戀，在「四大奇書」所帶動的講史、俠義、神魔、世情的風潮下異軍突起，實有漩渦般的不可思議魅力。
《聊齋誌異》不僅是在語言與內容賡續了志怪與傳奇之餘韻，甚至如紀昀所謂「一書而兼二體」（又被魯迅稱為「擬晉唐小說」），乃是以傳奇之體進行志怪書寫；其故事文末「異史氏」之論贊，則更是步武腐遷，展現出鎔鑄史、子的獨特樣態。
何以如此？這可能可以作者之身世找到解釋。眾所皆知，《聊齋誌異》的作者是蒲松齡，生活於明末清初（崇禎13年～康熙54年），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川縣人。事實上，蒲松齡才高八斗，除了《聊齋誌異》外，尚有詩文、農經、藥書、俚曲等傳世。
胡適認為，署名「西周生」的章回小說《醒世姻緣傳》（與《聊齋》卷6〈江城〉一樣，是寫悍婦虐夫的宿世恩怨）也可歸於其著作清單，此說雖僅供參考，但其確是一位多產的作家。
無奈的是，蒲松齡年逾古稀的生涯卻始終與「金榜題名時」無緣，一輩子迍邅坎坷，只好將滿腹牢騷傾注於說部當中。
這種典型的「發憤著書」的創作模式，正是對於《離騷》、《史記》之唱和，因此在余集序及自序就分別提到：「殆以三閭侘傺之思，寓化人解脫之意歟」、「浮白載筆，僅成孤憤之書」。
基於仕途的失意，蒲松齡不僅肥遯入虛構的小說世界，且刻意選輯志怪題材，筆下的花狐妖魅多和易可親，映襯的正是現實社會的黑暗，因此王士禎的題詩：「料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩」，向來被視為《聊齋誌異》的最佳註腳。
蒲松齡在《聊齋誌異》中所寄託的尖銳諷刺，足以媲美《西遊記》、《儒林外史》，相當具有特色，值得一讀；但由於原書篇幅頗鉅，共12卷（視版本不同而略有出入）近500篇，文言文的語法亦與現代人的習慣不侔，確實需要一本深入淺出的譯注本，作為撬開《聊齋》奇異之門的鎖鑰。
本書精選44篇作品，其中如〈畫皮〉、〈聶小倩〉曾被翻拍為《畫皮》及《倩女幽魂》系列電影，是《聊齋誌異》影視改編作品中最為成功的兩部經典；在大螢幕上繾綣纏綿的男女情愛，於原作中有何不同面目？值得讀者細細玩味。至於〈田七郎〉映照出一段「士為知己者死」的壯志豪情；〈羅剎海市〉譏刺世間「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」的辛酸；〈促織〉寫帝王之愛好、官僚之阿諛，造成升斗小民苦不堪言的重擔，並差點釀成家庭之悲劇，皆有入木三分的刻劃。
其餘有描寫人與鬼、獸的真摯交誼，如〈王六郎〉、〈蛇人〉、〈趙城虎〉；異類婚戀的雋永情懷，如〈青鳳〉、〈西湖主〉、〈阿英〉；令人眼花繚亂的奇人異術，如〈戲術〉、〈老饕〉、〈陸押官〉、〈鳥語〉；巾幗不讓鬚眉的女中丈夫，如〈俠女〉、〈顏氏〉；怨恨強烈的復仇者，如〈柳氏子〉、〈竇氏〉；貪官污吏受懲戒的的警世篇章，如〈續黃粱〉、〈考弊司〉、〈夢狼〉；因善舉而得福的道德教訓，如〈劉氏〉、〈鍾生〉、〈邢子儀〉等，都是能讓讀者流連忘返的精彩故事。
《聊齋誌異》已成中國文學之經典，後世仿效之書接踵，如《諧鐸》、《夜譚隨錄》、《螢窗異草》、《影談》、《昔柳摭談》、《淞隱漫錄》、《澆愁集》，以及日本怪談《夜窓鬼談》等等，蔚為大觀。晚清才子佳人小說《海上塵天影》中男主角為情人題詩、剜胸之情節，也顯然挪用自《聊齋》卷3〈連城〉。
儘管蒲松齡在自序當中悲觀地認為：「知我者，其在青林黑塞間乎？」但其實璀璨的珍珠終將不掩於沙礫，我們也期待本書的譯注，能夠為異史氏覓得更多當代知音。
曾世豪／國立臺北教育大學語文教育學系助理教授 - 內容簡介
- 紀曉嵐的怪奇物語：《閱微草堂筆記》，看懂的是世情，看不懂的，就是鬼故事
鬼、怪都勘不破的心機，
狐、妖都比不上的貪慾，
神、仙都使不出的手段，
落進地獄，也治不了的顛倒是非、窮凶極惡。
《閱微草堂筆記》是紀昀（紀曉嵐）晚年作品。他的一生順遂，除了曾短暫捲進虧空案，一輩子官場得意，下台風光。乾隆任命他為《四庫全書》總纂。可見他在官場與士林裡的地位。
紀曉嵐以風趣著名，但本性莊重慎微。相對於終身不第的蒲松齡，與其在《聊齋誌異》中抒發的批判與不滿，《閱微草堂筆記》這部紀曉嵐晚年的傳世作品，除了鬼狐仙怪的故事外，也充滿紀曉嵐人生智慧，與其匡正世道的志願。
◎《閱微草堂筆記》對上層社會的批判
紀曉嵐是清代的大才子，是官場裡的精緻人，放到現代社會來看，也就是鄉民口中的人生勝利組，他的一生跟蒲松齡放在一起，簡直就是對照組。從這樣的角度，來看紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，可以歸納出幾個兩個特色：
1.官場中人寫的官樣文章
2.從上流階層的觀點，去理解底層庶民做出的批判
紀曉嵐寫下這一千兩百則故事，當中有意圖欺辱婦女的，最後落得投胎畜生道，妻離死散的下場；有自忖清廉、卻被閻王道破為官卻不為民的所謂清官、有看似寬厚的舉止，最後卻致使妖孽作亂的警世語。就像是在台前看一場粉墨登場的折子戲，狐仙鬼怪、生死輪迴唱完了，他這個大學士總得點評一番，理一理世間正理。但他又不是一昧八股說教，而是能夠折衷情理之間，體現對底層社會生活的想像，與人文關懷。
◎《閱微草堂筆記》紅到日本去？！怎麼說？
《閱微草堂筆記》蒐羅的故事不只是談人生道理，描寫鬼魅妖仙之屬，更是刻畫入微。不僅在華人世界被視為經典，也在海外掀起風潮，廣受日本ACG文化族群喜愛！推特日本繪師サメ、日本大熱的漫畫作品《虛偽的大臣》，都以書中的故事做為創作原形。
鬼狐傳：真心的都是鬼，負心的都是人？蒲松齡，與他筆下的付出真情的狐仙與幽魂
◎說鬼、說狐，也說人
東方的《一千零一夜》，中國短篇小說、怪談的代表作
《鬼狐傳》，更為人所知的名字是《聊齋誌異》俗稱《聊齋》。全書共496篇，多談狐仙、鬼、妖，內容豐富，題材廣泛，被視為東方短篇小說的鼻祖、巔峰之作，堪與西方的短篇民間故事經典《一千零一夜》相互輝映。
作者是蒲松齡藉這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖的情義，更勝於人，來表達對當代社會的不滿和對愛情的嚮往，也反映出了十七世紀中國的社會面貌。
◎而且──不只是鬼故事？
說鬼也說狐，但最壞的，其實都是人！
《聊齋》全書故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練細膩，成功塑造了鮮活的角色類型，除了為人熟知的鬼怪仙妖，還有刺貪刺虐、揭露政治社會黑暗面的諸多，故事，如「席方平」「促織」「紅玉」「竇氏」「續黃梁」；也有批評科舉制度的腐敗，如「考弊司」「王子安」「司文郎」「三生」等小品。
更多的，是寫窮苦書生與花妖狐魅的戀愛故事，像是「聶小倩」，為聊齋誌異中最為知名、也是改編作品最多的一篇，自一九六○年代年第一次被搬上大銀幕後，至今仍被廣泛地改編。
時至近代，《聊齋誌異》魅力未減，書中許多短篇幾經改編成小說、戲曲、電視劇、電影，無不膾炙人口，為今人所熟悉。
◎豆棚瓜架下，我有茶，你有故事。
煮的書生才是第一流的說故事高手！
據說《聊齋》其實是蒲松齡將路人所講的故事整理成冊而成，相傳蒲松齡在路邊設一茶攤，過路之人給他講一個故事，即可免費喝茶。蒲松齡的好友，清代詩人王士禎大為稱頌本書，於是寫下《奉題誌異詩》：
姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。
料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
然而，雖然原典寓意深刻，鮮明生動，但四九六篇頗繁雜，且用字深不易入門。因此本書重新編整：
（一）刪繁存菁，共分九卷、精選四十四篇作品。
一到三卷：描寫神鬼人妖之間的愛情、友情與道義，如《王六郎》《畫皮》《董生》《聶小倩》等，以情與愛為主題。
四到六卷：記述異趣、幻境、奇遇，如《老饕》《羅剎夜市》《西湖主》等，濃縮當代社會縮影。
七到九卷：諷言科舉考弊，如《考幣司》《陸判官》《夢狼》等，揭露政治和社會的黑暗。
（二）分段解譯生難字詞後，再放入精簡易讀的白話譯文。
（三）去掉讀本中常見的老生常談的心得、賞析還原最原汁原味的《鬼狐傳》。
如果，真愛就像是鬼故事，
聽過的都信了邪，撞過的都化了鬼…… - 目錄
- 閱微草堂筆記
卷一 灤陽消夏錄【一】
卷二 灤陽消夏錄【二】
卷三 灤陽消夏錄【三】
卷四 灤陽消夏錄【四】
卷五 灤陽消夏錄【五】
卷六 灤陽消夏錄【六】
卷七 如是我聞【一】
卷八 如是我聞【二】
卷九 如是我聞【三】
卷十 如是我聞【四】
卷十一槐西雜志【一】
卷十二槐西雜志【二】
卷十三槐西雜志【三】
卷十四槐西雜志【四】
卷十五姑妄聽之【一】
卷十六姑妄聽之【二】
卷十七姑妄聽之【三】
卷十八姑妄聽之【四】
卷十九灤陽續錄【一】
卷二十灤陽續錄【二】
卷二十一灤陽續錄【三】
卷二十二灤陽續錄【四】
卷二十三灤陽續錄【五】
卷二十四灤陽續錄【六】
附紀汝佶六則
聊齋誌異
前言
自序
目錄
《卷一》 瞳人語 王六郎 蛇人 青鳳 畫皮
《卷二》董生 聶小倩 丁前溪 俠女 林四娘
《卷三》戲術 丐僧 老饕 連城 劉海石 阿霞
《卷四》羅刹海市 田七郎 促織 續黃粱 寒月芙蕖
《卷五》趙城虎 西湖主 柳氏子 郭生 竇氏
《卷六》潞令 顏氏 縊鬼 考弊司 江城
《卷七》劉姓 阿英 青娥 柳生
《卷八》鍾生 夢狼 邢子儀 陸押官 顧生
《卷九》佟客 王子安 查牙山洞 鳥語
參考文獻 - 作者簡介
- 紀昀
字曉嵐，生於清雍正二年六月（1724），卒於嘉慶十年二月（1805），河北省獻縣人。出生在一個世代書香之家，31歲中進士，繼授編修。乾隆三十三年（1768），因捲入虧空案，被發配到新疆，佐助軍務。後召還，受命為《四庫全書》總纂。紀曉嵐性格幽默，與乾隆君臣之間，有許多軼事流傳下來
蒲松齡／原著
字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。生於明崇禎十三年（1640），卒於清康熙五十四年（1715）。他是清代著名的文學家，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。18歲中秀才，此後卻屢試不第。
他穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉制度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋志異》的創作中。除《聊齋志異》外，他還著有詩、詞、賦、俚曲、雜著等，均收於《蒲松齡集》中。
蔡踐／解譯
蔡踐，資深圖書策劃人，出版過《不可不知的三百部國學名著》、《菜根譚處世智慧》等多部暢銷書。