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- 內容簡介
- ★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。
★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。
★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。
《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。
張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」
光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。 - 目錄
- 張子野詞卷一
正宮
- 醉垂鞭
- 二贈琵琶娘年十二
中呂宮
- 南鄕子
- 二
- 菩薩蠻
- 二
- 三
- 四
- 五
- 踏莎行
- 二
- 小重山
- 西江月
- 慶金枝
- 浣溪沙
- 相思兒令
- 師師令
- 山亭宴慢
- 謝池春慢
- 惜雙雙
南呂宮
- 江南柳
- 八寶裝
- 一叢花令
- 西江月
- 小重山
仙呂宮
- 宴春臺慢
- 好事近
- 二
大石調
- 淸平樂
- 二李閣使席
- 醉桃源
- 二
- 三
- 恨春遲
- 二
雙調
- 慶佳節
- 二
- 採桑子
- 御街行
- 玉聯環
- 二
- 武陵春
- 定風波
- 百媚娘
- 夢仙鄕
- 歸朝歡
- 相思令
- 少年游
- 賀聖朝
- 生查子
小石調
- 夜厭厭
- 二
- 迎春樂
- 鳳栖梧
張子野詞卷二
歇指調
- 雙燕兒
- 卜算子慢
林鍾商
- 更漏子
- 二
- 三
- 南歌子
- 二
- 三
- 蝶戀花
- 二
- 三
- 四
- 訴衷情
- 二
- 木蘭花
- 二
- 三
- 減字木蘭花
- 少年游
- 二
- 醉落魄
- 喜朝天
- 破陣樂
- 三字令
中呂調
- 菊花新
- 虞美人
- 二
- 三
- 醉紅妝
- 天仙子
- 二
- 菩薩蠻
高平調
- 怨春風
- 于飛樂令
- 臨江仙
- 江城子
- 轉聲虞美人
- 燕歸梁
- 二
- 酒泉子
- 二
- 三
- 四
- 五
- 定西番
仙呂調案天仙子前卷入中呂宮醉桃源前卷入大石調俟攷
- 河傳
- 偷聲木蘭花
- 二
- 醉桃源
- 千秋歳
- 天仙子
般渉調
- 漁家傲
張子野詞補遺上
- 天仙子
- 二
- 南鄕子
- 少年游
- 定風波令
- 二次子瞻韻送元素內翰
- 三再次韻送子瞻
- 四
- 木蘭花
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 傾杯
- 二
- 離亭宴
- 沁園春
- 小重山
- 憶秦娥
- 繫裙腰
- 淸平樂
- 偷聲木闌花
- 菩薩蠻
- 二
- 三
- 四
- 慶春澤
- 二
- 玉聯環
- 玉樹後庭花
- 二
- 卜算子
- 雙韻子
- 鵲橋仙
- 醉垂鞭
- 定西番
- 二
- 望江南
- 少年游慢
- 翦牡丹
- 畫堂春
- 芳草渡
- 二
- 御街行
- 蘇幕遮
- 武陵春
- 醉落魄
- 長相思
- 更漏子
- 浣溪沙
- 醉桃源
- 行香子
- 熙州慢
- 虞美人
- 汎靑苕
- 惜瓊花
- 河滿子
- 勸金船
- 慶同天
- 雨中花令
- 江城子
張子野詞補遺下
- 靑門引
- 滿江紅
- 漢宮春
- 生查子
- 浣溪沙
- 二
- 菩薩蠻
- 满庭芳
- 菩薩蠻
- 二
- 浪淘沙
- 望江南
- 碧牡丹
- 漢宮春
- 山亭宴
- 西江月 - 作者簡介
- 張先（990-1078）
字子野，烏程（今浙江吳興）人。工詩，尤善詞，是北宋時期著名的詞人，曾任安陸縣的知縣，因此人亦稱「張安陸」。與梅堯臣、晏殊、歐陽修、蘇軾、王安石等人交遊，生活疏放，一生富貴風流。所作詞有「雲破月來花弄影」、「嬌柔懶起，簾壓捲花影」、「柳徑無人，墜輕絮無影」等名句，造語工巧，故稱張三影。
張先詞沿襲宋初婉約派詞風，內容多反映士大夫的詩酒生活和男女之情，偏於纖巧冶豔，情味雋永，頗具風致。早年以小令和晏殊、歐陽修齊名，後因傳統小令形式短小，為表現出社會發展與旅人流浪情懷，張先、柳永逐漸採取長調，以鋪敘的手法來呈現城市的表面繁華，以及刻畫沉溺於都會生活的男女心理，為較早大量創作慢詞長調的詞家，在宋代詞風的轉變上有著承先啟後的作用。著有《安陸詞》，又題《張子野詞》。
王國維（1877-1927）
初名德楨，字靜安，又字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。浙江杭州府海寧人，中國學者、國學大師。
王國維與梁啟超、陳寅恪、趙元任號稱清華國學研究院的「四大導師」。中國新學術的開拓者，連接中西美學的大家，在文學、美學、史學、哲學、金石學、甲骨文、考古學等領域成就卓著。王國維精通英文、德文、日文，使他在研究宋元戲曲史時獨樹一幟，成為用西方文學原理批評中國舊文學的第一人。陳寅恪認為王國維的學術成就「幾若無涯岸之可望、轍跡之可尋」。著述甚豐，有《海寧王靜安先生遺書》、《紅樓夢評論》、《宋元戲曲考》、《人間詞話》、《觀堂集林》、《古史新證》、《曲錄》、《殷周制度論》、《流沙墜簡》等62種。