- 內容簡介
- 彼岸花，四大佛花之一，佛名「曼珠沙華」，代表著死亡與重生之意，傳說彼岸花是開在黃泉路上忘川的兩邊，也有著死亡之花、接引之花、引魂之花、地獄之花的俗稱，當人們走過忘川，就是生死兩別，隔離今生與來世，所有的愛到此進入絕望，不再相見。彼岸花有紅白兩色，紅色彼岸花寓意著無盡的愛意，代表著無盡的思念，死亡絕望的愛情和以後冥界的信息。而白色的彼岸花，則代表心目中，因死亡永遠無法割捨的愛情傷痛，也是向死而生的人間，最無望生死分離的愛情表達。
美麗傳說中說彼岸花，花開一千年，葉落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣註定生死，如果來世想要再尋得前世舊愛，就記住每一次轉世時後，在黃泉路上聞到彼岸花的不同香味，就能想起前世的自己與對方，然後發誓永不分開，然後在下一世，再次跌入生死的輪回。因此，許多愛侶，把彼岸花紋刻在自己的身體上，女性是紅色，男性是黑色，有的還紋刻指紋或者姓名，以便於轉生來世，彼此可以藉著彼岸花尋找到對方，來世再續前生之思念，這是多麼美麗的「道愛、道別與道謝」生死觀。
彼岸花的觀念與意義，而且能夠作為一把鑰匙，貫穿本書的軸線意念，面對挫折、痛苦，甚至臨終前的情景，希望我們能夠修鍊自己，使恐懼降到最低，當我們走向忘川，在黃泉路上手執彼岸花，回想不垢不淨、不生不滅、無無明亦無無明盡、無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無掛礙無有恐怖時候，我們善生、善別、也善終，在彼岸花前說聲再見！ - 目錄
- 推薦序：朱明霞、雷愛民、蔡美菊
作者序：張家麟
壹、為什麼要討論死亡議題
一、初心
二、感受
1.哥哥的死亡
2.爸爸的死亡
3.媽媽的死亡
4.弟弟的死亡
三、認知
四、體會
五、生死的五維管理
1.管理好信仰
2.管理好生存
3.管理好生活
4.管理好生命
5.管理好死亡：人活著-就是向死!
貳、何謂死亡
一、死亡學定義
二、死亡教育課程
三、何謂死亡
1.從靈魂學觀點論
2.從現代醫學統一觀點論
3.從動力學觀點論
4.從心肺死亡論點
5.從腦死亡論點
6.從醫學界綜合論點
7.從西藏醫典死亡論點
四、死亡學研究目的
五、面對死亡態度
參、安寧療護與臨終關懷
一、安寧緩和療護的定義與期許
二、安寧療護的起源與發展
三、台灣地區安寧療護發展
四、中國大陸的安寧療護發展
五、安寧療護的內涵與實施
六、臨終關懷內容
肆、生命(死亡)教育與醫學倫理的強化
一、生命(死亡)教育的定義
二、宣揚生命(死亡)教育的作用
三、生命(死亡)教育實施時間
四、死亡教育在兩岸現狀
五、醫學倫理對安寧療護與臨終關懷的重要
六、我支持安樂死
七、中國大陸積極推動安樂死立法
伍、對於瀕死( Near-Death Experience, NDE )經驗的 - 作者簡介
- 張家麟
祖籍中國天津市武清區，出生在臺灣高雄市左營區，海軍子弟學校、海青中學、海軍軍官學校預備班、海軍軍官學校正期班航海輪機系學士、國立中山大學傳播管理研究所碩士、中國山西大學科學技術與哲學博士（PHD）。
於臺灣海軍服役退伍後，擔任報社記者、採訪主任、總編輯、副社長等職務，二○○二年前往中國大陸，曾擔任新加坡（北京）華點通集團遠程教育中心主任、IBM公司北京allsmart公司市場總監、中國農業大學媒體傳播學系副教授、教授、媒體管理研究中心主任、中國農業大學MBA中心副主任、網絡學院副院長，及中國農科院、中國人民大學、北京師範大學、華中科技大學、清華大學、浙江大學等校兼任、客座、特聘教授等職務。中共國資委北京市黨校特聘教授、中石化集團黨校、國家電網公司黨校特聘教授，現任北京大學醫學部兼任教授、廈門大學經濟學院兼任教授、廈門大學經濟發展與傳統文化研究中心主任、金門大學兼任教授、福建自貿區研究院研究員。
已出版：詩集《受戒武僧 豔蛇纏繞》、《里程》、《走過忘川》、《飛舞小蜻蜓》、《來生石》；散文集《浪花ㄧ年》、《雙帆的星跡》；報導文學《弟弟我在黃埔》、《引領海神的火炬》；短篇小說《大蛇》；電影劇本《海魂、海妻、海子》；古典文學《周易三千年第一解》；學術專書《中國遠程化教育集團研究》、《中國網絡信息化建設與農村可持續發展》、《中國媒體經營管理戰略研究》；影音光碟〈周易與領導力〉、〈危機管理〉、〈職業經理人手則〉等作品，並有發表於中國及國際核心期刊四十餘篇論文。