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青史迎英烈─有這樣一對同案犯
裴毅然
劉文輝、劉文忠，兩位尚在絕大多數國人視界之外的文革受難者：一位是拼死公開反文革反毛的思想先行者，一位是他同案犯九弟，因為追隨哥哥的思想蹲獄13年。
當我讀到劉文輝的遺書，心濤拍岸，邊讀邊驚：「還有這樣的第一人！」較之遇羅克、張志新、林昭等反文革烈士，劉文輝的「先進性」體現在不僅僅反文革，而且明確反毛。這在反文革「基層義士」中，實屬獨步。眾所周知，在當年的社會氛圍中，反文革已屬不易，懷疑毛澤東更是「石破天驚」，敢於公開反毛等於神經病，類同反對天上有太陽。劉文輝所到達的認識高度，可謂站在時代之巔。當然，也正因為他站得太高，走在太前面，而且還是個「實幹家」─不願保持沉默，他支付了最高代價─30歲的生命。
劉文輝（1937～1967），20歲向領導提意見劃右，28歲因策劃偷渡戴上反革命帽子，開除工籍，押回原籍管制三年。1966年10月初，向全國14所高校冒死寄送反文革萬言傳單〈駁文化大革命十六條〉，11月27日被捕，1967年3月23日，關押不到4個月就定案槍斃，成為血祭文革第一人。3月20日，這位青年思想者在兩張紙上正反兩面細細密密寫下一份遺書，刺血簽名，緊折密迭嵌藏被絮之中。當年監規沿用舊習，須由犯人自備用品，家屬可領回處決犯衣被遺物，故遺書得傳於世。
大霧彌漫的文革初期，一位自學成才的青年能夠眾醉獨醒，公開反毛，血薦軒轅，令我這位自以為「見多識廣」的文革研究者，也倒抽一口冷氣，聳然大驚。我十分驚疑：這位少先隊中隊長出身的車間團支書，叛逆思想從何而生？提供深入思考的思想資源從何獲得？反右前還在家中組織弟妹學習「毛著」，1963年怎麼就能看出中蘇大爭論是轉移視線，逃避「七分人禍」的指責？1966年居然站上時代之巔，成為「反毛鬥士」？雖然「反右幸嘗智慧果」，1957年劃成右派使他初睜迷眼，開始問出一系列「為什麼」，但從宏觀上檢視毛權威與史無前例的文革，對那一代青年來說，實屬幾無可能的歷史局限。劉文輝的二哥，參軍入朝、負傷立功的軍官，當年曾勸誡三弟：「一切服從黨的領導，做黨的馴服工具，這不僅是每個共產黨員的天職，而且也是每個革命青年應具有的品質。」
政諺有云：「領先三年是先進，領先三十年成先烈」。劉文輝的反毛，就是對當今大多數國人，仍遙遙領先。文革結束後，劉家於1978年底開始申訴，數次駁回，直至1982年1月才獲平反，長達三年餘。其間最麻煩的障礙就是反毛。平反後，烈士事蹟之所以不讓宣傳，也是中共劃出「底線」─反文革可，反毛不可。因為反毛已不是反文革的「路線問題」，而是反「無產階級專政」的根本問題。
經多次採訪九弟劉文忠先生及研析其回憶錄，劉文輝思想資源大致為三：
一、家庭影響。其父、叔為民國中上層人士，與英、美、日在華工作人員多有結交，劉文輝耳濡目染，接受到一些西方現代理念；母親出身名門，外公乃書畫大家胡公壽，二位舅舅為辛亥先烈，母親傲骨甚硬。
二、小學住讀教會學校，英語甚好，劃右後長期收聽「敵台」，美國之音、港、台、日本電波，積累了獨立反思的基礎，獲得甘為「義士」的價值自信。
三、十年自學，通讀《史記》、《資治通鑒》及諸子百家古籍，結合近代西方社科經典名著，特別認同胡適標舉的民主自由思想。握尺既正，辨謬自易。說到底，還是古今中外人類的經典思想哺育出這位「早醒者」。
1982年1月，歷盡周折，飽受苦難的劉家終於等來上海高院平反書和象徵性1000元賠償金，但出於眾所周知的「淡化」政策，當局至今封閉檔案，劉家既得不到那兩本劉文輝所撰凝聚他思想精華的小冊子和〈駁「文革十六條」〉原稿，也無從得知審訊劉文輝的具體細節。就是那份遺書，保留過程也相當艱難。先是其母拆洗獄被時偶然發現，劉父提心吊膽保存數月，轉交下鄉雲南的五子，五哥懾於環境，用毛選下劃字設置密碼的辦法隱存遺書，燒掉原稿。
根據曾幫三哥劉文輝抄寫萬言傳單的九弟劉文忠回憶，劉文輝在寄送全國14所著名高校的傳單─「駁中共中央十六條」，主要思想如下：
社會主義革命是「窮兵黷武主義新階段」，是戰爭的策源地……毛澤東以解放世界三分之二的人民之謬論，以支持亞非拉輸出革命為由，是完全不顧中國人民的死活。今天中國所謂的社會主義革命新階段實質上是毛推行的鎖國排他主義，是一場反民主自由、反經濟實業……對毛的「最高指示」更要採取獨立思考，盲目接受將貽害無窮……毛的無產階級專政下繼續革命的理論是謬誤，是用階級鬥爭惡性報復為奴役人民的手段。文革是毛發動的又一次暴力革命，暴力革命必然走上恐怖專政，推行法西斯主義……中國民主主義者應在抗暴旗幟下聯合起來，不要怯懦，要揭竿而起，軍隊與幹部要站在人民一邊，奪取武器、佔領機關、監獄、機場、碼頭、電台、報社……批判資產階級是一場大倒退，是毛精心策劃的又一場陰謀，目的是進一步清除中國知識分子的自由思想與獨立思考精神……毛推行的焚書坑儒政策是對中國知識分子史無前例的大迫害，比秦始皇有過之而無不及，號召知識分子不要輕易自殺，要起來反抗，就是自殺，也要學越南僧侶當街自焚，去天安門廣場或上海的人民廣場去自焚 ……反對「黨指揮槍」的謬論，認為軍隊是國家的，不是毛的家兵……對林彪的「頂峰論」主張部隊應研究批判……號召軍隊要參與抗暴，武裝部署，裡應外合，推翻毛的暴政。
劉文輝對九弟說：「毛澤東發動的這場文化大革命，狂瀾奔騰，是一場禍國殃民的大災難，十六條是對中國人民的毒害和控制，是殘害知識分子和國家忠良，我一定要大聲疾呼地揭露它！遏止它！」「這件事一旦暴露，是要『殺頭』的，我不怕，你怕不怕？」「學習歷代志士仁人『挽狂瀾於既倒』的大無畏的精神，古今中外反專制反獨裁必然有人以身許國、拋頭顱灑熱血，喚起苦難而軟弱的民眾奮起反抗，那麼今天就從我劉文輝開始吧！」
劉文輝認為中共幹部的二哥中毒太深，被毛澤東愚民政策所俘虜，自棄民主自由權利。他與二哥辯論：「這叫馬列的什麼主義？這是毛澤東的什麼思想？還不是搞亂社會、禍害民眾，特別是鎮壓廣大知識分子，鬧得中國大地百業難興，民不聊生，死氣沉沉。」當年全民高唱「文化大革命就是好」，為「史無前例」興奮不已之時，這位思想先行者就已認識到：「國家與民族的大災難來臨了」。
劉文輝作為已知的「文革反毛第一人」，公開觀點，飛蛾撲火，微軀擋輪，明知不可為而為之，確實「使所有苟活者都失去了重量」。但對一個國家與民族來說，需要用鮮血換取認識，需要用頭顱證明「毛政權下有義士」，雖然青山有幸迎忠骨，畢竟槍彈無辜射英傑，代價也實在太大太殘酷了，義士的「誕生」竟以社會的黑暗為天幕！
劉文輝用自己年輕的生命捍衛「領先」的認識，捍衛社會理性，聳起一道民間知識分子的脊樑，劃下黑夜中的一抹光亮，也為那個時代的全體知識分子保留了一點顏面─畢竟還有一位如此深刻的清醒者、一位敢於公開反毛的勇士。就是入獄後，劉文輝若稍識時務、稍稍服軟認錯，至少可免殺身之禍，當年辦案幹警亦曾多次如此開導他。
「毛政權下有義士」，劉文輝昂首走了，將無限的愛國深情化為一紙思考，靜靜地留給世人，讓所有左迷者失去「存在重量」，讓所有同時代知識分子自量差距。1982年的平反，只是相當有限的平反，他以鮮血捍衛的思想，至今仍屬「不合時宜」，仍未得見天日，遑論接受認同。時代與他之間的差距，既是劉文輝悲壯的「領先」，也恰恰就是今天需要補上的距離，需要完成的社會進步。眾所周知，只有完全理解先行者，才算真正趕上先行者拋留的時差，才是真正尊重尚未走遠的先行者。
如今，九弟劉文忠沉痛出版《反文革第一人─劉文輝烈士》，詳述該案始末，為歷史留證，為「偉大的毛澤東時代」留證，不僅震撼了我們這一代文革親歷人，相信也一定會讓青年一代「大開眼界」，真正走進那一段歷史。在反文革基層義士中，《反文革第一人─劉文輝烈士》還是第一本成規模的傳記，該著必將進入文革研究者視野，成為文革研究價值深遠的新材料。
同案犯九弟劉文忠，失去自由尊嚴13年，他這一段漫長的牢獄生涯與不堪回首的經歷，能夠得到保存，也是一份難得的「大牆資料」。更可貴的是：這位殘腿兄弟念念不忘他的三哥，決心不讓三哥湮沒史塵之中，於成功經商的巔峰處激流隱退，潛心著書，捧三哥事蹟於世人。
無論如何，一位被「平反」的文革英烈與他的同案犯，至少應有一份控訴的權利。終於，九弟做到了，劉文輝終於進入公共視野，以其實績當之無愧躋身文革英烈長廊，得到他應該得到的歷史注目禮。
原載：《前哨》（香港）2009年第7期 - 內容簡介
- 文革風暴降臨時，他們首當其衝，坐在火山口上。
在視知識如糞土的極左時代，他們飽受肉體折磨與精神摧殘，更有人死於學生之手……
本書講述九位大學校長的文革遭遇，包括北京大學校長陸平、清華大學校長蔣南翔、南京大學校長匡亞明、蘭州大學校長江隆基、武漢大學校長李達、西安交通大學校長彭康、中央音樂學院院長馬思聰、上海音樂學院院長賀綠汀、無錫輕工學院院長陳德鈞。除李達、馬思聰二位為知識家，其他七位都是革命家。受極左思潮的衝擊，大學校長的角色存在不可調和的內在矛盾，既作為中共的教育工作領導者，在學校中必須落實共產黨的各項政策；又要扮演知識守護者的角色，從事培養專業人才的工作。政治與知識的衝突，在他們身上有很多細節的反映。本書帶領讀者從矛盾衝突的漩渦中心，瞭解知識份子處於文革重災區，那多舛命運、身不逢時的靈魂掙扎。 - 目錄
- 推薦序：碾為春泥的芬芳／王海光
引言
「全民聲討」的北京大學校長―陸平
政治掛帥時代的清華校長―蔣南翔
為文革祭旗的南京大學校長―匡亞明
被貶出京城的蘭州大學校長―江隆基
未能善終的武漢大學校長―李達
死於學生之手的西安交通大學校長―彭康
離「家」出走的中央音樂學院院長―馬思聰
狂風大浪中捍衛良知的校長―賀綠汀
兩落兩起的無錫輕工學院院長―陳德鈞
後記／汪春劼 - 作者簡介
- 汪春劼
歷史碩士。曾任教於西北大學、山東大學，現為江南大學教授。出版的專著有《地方治理變遷——基於20世紀無錫的分析》、《校長風度》、《文革風暴中的九位大學校長》。