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- 推薦序
- 【導論 讓戲劇走入青少年的心】
謝鴻文／SHOW影劇團藝術總監
［一］
回顧我們SHOW影劇團2011年出版的《騷動》，時間又遞嬗度過了6 年。6年來在國內所見，不僅青少年劇本集的出版依舊匱乏，青少年劇場的演出仍然還是受到許多侷限，無法全面無礙的發展。這實在是有點讓人氣餒又不甘心的事，所以我們決定再出版這本青少年劇本集《夢想號》， 也一直積極尋求和有需要的學校合作戲劇教育課程，更持續在桃園各社區推展青少年劇場演出與人才培訓。
或許有人會反駁，現在國中不是有藝術人文課程，高中也有許多表演藝術相關科系、有戲劇社團，青少年都有接觸戲劇啊！但是，這樣的看法，我只能同意少部分。實際去觀察國中教學現場，自會發現大部分學校的藝術人文課，由於專任師資多半出身於音樂或美術背景，因此戲劇還是被冷落輕視居多。更不用說，有些升學掛帥的學校，主科老師去向藝術人文課借課的事仍時有所聞，我們的國中生根本無法完整的好好享受戲劇教育的樂趣。至於高中，縱使有表演藝術相關科系，但比例上仍極微小，社團比例或許多一些，可是社團最怕就是沒經費或校方政策異動，隨時有被關門的危機。換言之，要達到我們理想：青少年人人都應有機會參與學習戲劇，確實還有一段長路要走。
《夢想號》就彷彿我們的意志宣告，再次吹響的號角，期待拋磚引玉，讓青少年需要戲劇的需求被正視、聆聽、進而尋求行動改變。
［二］
為什麼青少年亟需要戲劇滋養他們的身心？
幾年來SHOW影劇團持續青少年戲劇教育、演出和工作坊等經驗中深刻發現：就個體而言，可以在戲劇中學習非語言的情緒表達，可以開發自己的肢體創意，可以讓漸被馴服的想像力再鬆綁自由，可以學習人際互動與溝通……，這些事與其說是為了成為「成人」而準備，還不如說是為了「成為可以善待他人又善待自己，幫助自己自我實現」而儲備的素養能力。
從群體來說，因為戲劇是講究團隊合作創造的藝術，所以青少年可以在其中學習體悟人人各司其職都很重要，可以感受互相成就互相協助的辛苦過程，也唯有辛苦過後品嘗到的成果才格外甜美。
以上所述的功能與價值是實際可證的，不過總需要一點時間累積才會看見成果。可惜仍有太多家長老師抱持功利之心，眼光短淺無法預想這些功能與價值，更甚者還是否定戲劇，認為玩戲劇的孩子功課會變壞，自然阻絕了他們參與戲劇的種種可能。
姑且不談前述的功能與價值，在我們多年和青少年工作學習的經驗中，很清楚明白感受到，凡是接觸過戲劇的青少年，最大最明顯直接可見的改變，是他們會馬上變得更放鬆快樂愛笑。很多青少年第一次上戲劇課程，或許是為了保護自己，習慣先武裝，酷著一張臉，冷漠的像一塊冰， 然而隨著劇場遊戲逐一的帶領，玩開之後，他們的臉他們的心，冰霜就慢慢融化了。隨之而來的是大笑，是不再彆扭的肢體碰觸，是可以盡情展現自我的表演。那一瞬間，他們也把在學校、在補習班的課業壓力，以及家長期待的壓力，通通瓦解丟棄了。
我聽見他們宣洩後的心聲，可以很豪邁直接的用一個字來說，就是―爽！我們的青少年這一點點微渺的心聲吶喊，大人們都聽見了嗎？
［三］
收錄在《夢想號》這本青少年劇本集中的劇本，其構成來由有幾種：一是SHOW影劇團的大人為青少年所寫，適合青少年閱讀與演出的劇本，例如團長陳義翔、執行長李美齡所寫的幾個劇本；另外有幾篇劇團培訓出來的青少年團員寫的劇本，例如沈子善、郭宸瑋、李銘真，未來前途都明亮可期；第三類則是劇團進駐經國國中等學校進行戲劇教育課程，最後與學生集體創作完成，這是更名符其實的青少年戲劇，最能貼近展現這一代青少年的生活與心理現況。
這本書中幾個我印象特別深刻的劇本：〈夢想號〉帶有童話感，但是觸及的壓迫議題，又非給兒童閱讀的童話那般溫馨甜美。而這也呼應著青少年階段的身心特色，由於脫離童年，開始學習用成人的高度看世界、適應世界，必然會有不適應之種種，只是有些人可能因為家庭朋友關照等因素，加上自我的鍛鍊，可以安然挺過這個隨時有暴風來襲的階段。
〈如果沒有我〉很寫實殘酷的呈現現在國中校園霸凌的問題，更揭露出教師怠惰、無能、情緒化非理性的一面，同時也有失職諉過，不關心不信任孩子的父母做對照，以新聞事件的手法去包裝，亦活生生展現了現在新聞媒體記者低智能，欠缺同理心的可悲耍猴戲。其語言直白，髒話不掩，赤裸裸示現出讓人心寒悲痛的現象。
和〈如果沒有我〉類似，〈青春逗〉裡也幾乎都是情緒失控，會口出惡言辱罵孩子的大人，這當然是創作者有意為之，針針見血的促使我們去反省：很多時候，錯不在孩子，而是大人。大人習慣的一句「我都是為你好」，就是充分表現情緒勒索、威脅孩子順從的語言，其背後的暴力宰制，讓孩子失去自主、失去快樂，是非常糟糕可怕的！
〈破窗〉也可以看見極可怕的校園霸凌，劇名引用自社會心理學家詹姆士•威爾遜（James Wilson）及喬治•凱林（George L. Kelling）提出的「破窗效應」(Broken windows theory），該理論提到社會環境失序的不良現象如果被放任存在，就會誘使人們仿效，甚至變本加厲。好比一棟建築有少許破窗，如果那些窗戶不被修理好，可能引發其他破壞者無所忌憚破壞更多的窗戶。換言之，這種連鎖的犯罪心理，要在問題癥兆還微小時就盡快防範修護，莫等到亡羊才補牢。於是喬治•凱林與另一學者凱薩琳•科爾斯（Catherine Coles）於1996年再進一步思索提出「修補破窗」（Fixing Broken Windows）的理論，認為犯罪高危險群應儘早識別及緊密留意和控制，更須保護守法的青少年，同時要促進社區居民參與維持公共治安問題，比較能有效預防破窗效應擴大。〈破窗〉也演繹了這個學校班級每個人最後如何學習愛與包容尊重，在懺悔中修補破窗。
〈以愛制ㄞˋ〉這個劇本的劇名，第二個「ㄞˋ」刻意保留寫成注音， 引發其他同音字的多重想像，究竟是「愛」？「礙」？「隘」？或「曖」呢？劇本形式很有創意的採用法庭辯論場景，執法者、原告、被告三方分別象徵著大人與青少年的對立，互相交錯辯解、批判、裁決的是從愛情（戀愛）開展出的議題，「愛情謀殺」超越實際的謀殺犯罪行為，是具有象徵意涵指涉的，不斷糾纏在青少年自我，及其對愛情對愛的渴望；同時糾纏在青少年與其父母之間緊張對峙的關係中，彼此因欠缺認同理解而剝奪謀殺了愛。劇中尾聲法官裁定判決，青少年背叛無期徒刑，終生學習什麼是愛，父母親也被判因逝自己的孩子也屬業務過失，所以判決父母親交換身分，讓他們體驗彼此的生活和性別工作上的差異，意義十分耐人尋味！
綜觀其他劇本，不難發現青少年所寫的劇本普遍有幾個特色：文學性雖然還不高，藝術質素可再修飾加強，但這是必然的現象，讀者絕對不能用過高的標準來檢視評斷它們好壞，更千萬不可鄙斥訕笑它不夠完美， 甚至導致青少年創作信心銷毀。事實上我們還要建立一個認知：這世上即使是已成名的劇作家，他們的作品都未必是完美不可挑剔，所以我們應該先接受不完美，看見不完美，也就看見真實的自己，可以督促自己勇敢前進，願意為自己的不足慢慢做修正。
其次，受動漫影像的元素影響，鏡頭情境快速的切換；或者濡染電影電視網路無厘頭式的笑話語言、滑稽動作，可以在〈味來昔日〉、〈月下情緣―遷徙？牽繫〉等劇本裡看見蛛絲馬跡。而青少年那種爽辣、葷素無忌的日常語言和思考行為，從〈大幕起〉也能看到頗鮮活直接的表現， 連月經都可以編成曲，把羅密歐對月亮發誓搞怪成對月經發誓，看到這真的不需要太大驚小怪，因為這就是青春的輕狂與叛逆。這終究只是一個生命成長的波瀾起伏過程，如同月亮陰晴圓缺變化，大人真的不必要看見缺口就急著要用自己的思維去填補，卻總是忘了（或故意視而不見）青少年真正的匱乏與需求。
Don Dinkemeyer & Gary D. McKay《青少年期教養法》傳遞了一個很簡單淺白卻是真理的觀念：「父母不能強迫青少年子女，青少年子女也不能強迫父母；雙方都不能勉強對方做他們不願意的事。要學會教導你的青少年子女，最大的挑戰其實就是：需要改變的人是你，而不是你的子女。」這是不是一記棒喝可以敲醒混沌不醒的大人呢？
對我來說，真正的「大人」，就是凡事都能「大大寬心的人」。唯有如此，面對青少年也不會老覺得頭疼難相處了。能夠如此改變，更進一步思考戲劇對青少年的重要，願《夢想號》和《騷動》兩本青少年劇本集可以是一扇門，打開走入看見的戲劇世界，有青少年的喜怒哀愁，有他們實實在在等待被理解關懷的心，會讓大人從此和青少年關係更親密一點。也願有更多青少年劇本集出版，帶動青少年劇場發展，讓青少年有戲可以看，也有機會可以站上舞台展現肯定自己。 - 內容簡介
- ✽✽回到充滿純真與童趣的黃金年代✽✽
本書以十九世紀中葉的童書公司──喬治•勞特力奇公司於1870-80年代所出版的作品，分析英國十八世紀的復甦或復興潮流，如何反映在十九世紀維多利亞時期的兒童圖畫書中。該公司在此時期邀請艾德蒙•埃文斯（Edmund Evans）擔任木刻與印刷師，協同維多利亞時代最傑出的三位插畫家：藍道夫•凱迪克（Randolph Caldecott）、華特•克雷恩（Walter Crane）、與凱特•格林那威 （Kate Greenaway），製作成以十八世紀文化為主題的圖畫書系列。
凱迪克的《約翰吉爾平騎馬》、《瘋狗之死輓歌》、《農夫少年》及《潘展狀圖畫書》，採用英國十八世紀古典作家的作品，作為這些圖畫書的文本，並巧妙地結合文字的敘述與插畫，發展出具有創新設計概念的圖畫書。克雷恩與埃文斯合作的《美女與野獸》圖畫書，也是採用十八世紀作品做為文本，並且吸收維多利亞時期盛行的日本藝術，使圖畫書富有設計與裝飾的特徵。格林那威則以《窗下》，描繪具有十八世紀象徵的女童形象，以及在古風中的花園景色。其插畫中的美學風格與復古風味，甚至影響了當時的流行風尚，讓當時利伯提百貨公司也採用發展出童裝與戲服。
十八、十九世紀童書出版業與印刷業出現前所未見的擴展，許多童書業者因應風潮，積極製作多樣類型的教具用品，包括字母玩具、卡片、拼幅地圖、切割拼圖、圖頁、書寫紙；而如《約翰吉爾平騎馬》在美國費城和紐約都有出版，還製成木馬玩具，更顯示出十八世紀復甦影響下的圖畫書，在英美廣受歡迎的熱門程度。 - 目錄
- 作
│第一部份│
Chapter 1 序論
1.1研究設計
1.2研究文獻探討
1.3研究方法
1.4論文架構與各章摘要
Chapter 2 喬治•勞特力奇公司
2.1前言
2.2十八世紀復甦風潮（1870-1900）
2.3喬治•勞特力奇公司（George Routledge）
2.4艾德蒙•埃文斯（Edmund Evans）
2.5小結
Chapter 3 插畫家的生平活動
3.1前言
3.2藍道夫•凱迪克（Randolph Caldecott）
3.3華特•克雷恩（Walter Crane）
3.4凱特•格林那威（Kate Greenaway）
3.5小結
Chapter 4 舊聖誕節
4.1前言
4.2十九世紀英國聖誕節與出版品變化
4.3聖誕節與馬車
4.4鄉紳與聖誕夜
4.5聖誕日
4.6聖誕節晚餐
4.7聖誕節化裝舞會
4.8小結
Chapter 5 約翰•吉爾平騎馬
5.1前言
5.2《約翰•吉爾平騎馬》詩文
5.3 喬治王時期（1784-1836）：約翰•吉爾平騎馬的版本與插畫
5.4 維多利亞時期（1837-1878）：約翰吉爾平騎馬的版本與插畫
5.5藍道夫•凱迪克（Randolph Caldecott）
5.6小結
Chapter 6 維克菲爾德的牧師
6.1前言
6.2 《維克菲爾德的牧師》及其視覺藝術（繪畫及插畫）市場評估
6.3《維克菲爾德的牧師》早期插畫版小說中的作品
6.4丹尼爾•麥克里斯（Daniel Maclise）
6.5威廉•穆雷迪（William Mulready）
6.6藍道夫•凱迪克（Randolph Caldecott）
6.7小結
Chapter 7 農夫少年
7.1前言
7.2《農夫少年》詩文
7.3十九世紀《農夫少年》的版本與插畫
7.4 約翰•康斯坦堡（John Constable）的繪畫作品：《蘇佛克的犁田景色》、《麥田》、《雲的習作》
7.5藍道夫•凱迪克的《農夫少年》圖畫書
7.6小結
│第二部份│
Chapter 8 十八世紀的再現：風俗畫
8.1前言
8.2十八世紀的復甦（1870-1900）：風俗畫
8.3小結
Chapter 9 美女與野獸
9.1前言
9.2十八世紀的口述傳統與文學傳統
9.3十九世紀《美女與野獸》的版本與插畫
9.4華特•克雷恩的《美女與野獸》與日本藝術
9.5小結
Chapter 10 兒童肖像畫
10.1前言
10.2 維多利亞時代的藝術展覽與藝術評論：十八世紀英國肖像畫
10.3 約翰•埃弗里特•米萊斯的兒童肖像畫
10.4凱特•格林那威的兒童肖像畫
10.5小結
Chapter 11 兒童教具與遊戲用品
11.1前言
11.2兒童中心教學的歷史背景
11.3兒童教具與遊戲用品：輔助教具
11.4《約翰•吉爾平騎馬》教具與遊戲用品
11.5小結
Chapter 12 繪畫、時尚與戲劇
12.1前言
12.2時尚
12.3戲劇
12.4小結
Chapter 13 結論
參考文獻
附錄 - 作者簡介