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- 推薦序
- 現象學入門
余德慧（東華大學族群關係與文化研究所教授）
這本書的問世有許多意義。我想了很久，如何把許多層意義很愉快的說出來？我在東華大學校園散步時，想起一些事情，在鯉魚潭走著環湖公路時，也想著。我何以把一本書看得這麼重要？多年來，臺灣的現象學一直很含糊地存在著，有一些哲學家專研現象學，有一些社會科學家也用現象學取向作研究，也看到一些博士生說他們用現象學方法作研究，有碩士生拿現象學方法的討論當作研究題目，可是在台灣社會科學界，現象學卻是被視為難懂的東西，如果去讀專業哲學家的論文，又覺得解經註經評經的成分太高，對非哲學訓練的人簡直是虐待。
就像本書一開宗明義所說的，我們為何不能像數學家，把前人的東西默默領會吸收，然後創出自己的想法，為何要哲學家不斷回到胡塞爾、海德格、梅洛龐蒂、列維納斯、沙特等的原著去耙梳呢？
這就要回到台灣這十幾年來一些人的構想。到底現象學要封存在哲學界，還是開放到所有人類經驗的人文社會學科的領域？蔡錚雲教授、政大哲學系汪文聖教授就是持著開放的想法，他們認為只有將現象學推出去，與當代美學、心理學、人類學、宗教學、文學等人文社會學科的學者勾連起來，現象學才會讓華人學術對經驗研究的探討有深入的底子，而不是只在哲學領域打轉。蔡錚雲教授在多年前集合現象學者與護理學者成一支團隊，研究精神衛生學，試圖從現象學與護理學的領域下手研究精神健康領域。汪文聖教授也在這團隊裡，他後來走入精神疾病的領域，探討疾病與診斷的現象學意義。對我們東華大學的臨床心理學者來說，可說印象深刻。
蔡錚雲教授的方向獲得我與我的同事李維倫、林耀盛先生的心儀，也促使我們一起努力，希望能夠將現象學勾連到人類經驗的各個領域。在這裡，我必須介紹本書的譯者李維倫博士，以及本書的審閱者龔卓軍博士。從比較輩份來說，蔡錚雲教授與我忝為李、龔兩位的老師輩，我們之間的淵源甚深。維倫是度肯大學的臨床心理學家，是蔡錚雲老師度肯大學的學弟，出身現象學心理學的訓練；卓軍是蔡錚雲老師的博士生，卻跑到我在台大心理研究所聽我的課，對心理學著痕甚力。這兩位年輕學者都是屬於「雜種」品牌，維倫把臨床心理學與現象學混在一起，卓軍則把美學、生死學搽揉在現象學裡頭。他們從不喊作啥「質性研究」，卻是道地的經驗揭露者，維倫對心理治療的思維與卓軍對慢性病的現象學考察，都有一番清新、敏銳的分析。
由於後來蔡錚雲、龔卓軍兩位現象學者跑到高雄西子灣的中山大學哲研所任教，我與維倫、耀盛則在花蓮的東華大學，於是蔡老師就有了現象學東南弧的團隊構想，可惜計畫未獲補助，暫時未能成形，但是我們也不斷準備集結，希望有一天能夠實現團隊合作的夢想。在原本的合作計畫裡，我們希望有聯合的課程，其中一門就是「現象學入門」。維倫在東華大學開這門課，所以就把本書翻譯，當作課本。蔡老師也自己翻譯一本現象學書，聽說相當厚，大概研究生才消受得了。不過，這兩本書的問世，對推廣現象學到其他人文社會學科諸領域輕鬆多了。
這本書的好就好在兩個方面，其一，基本概念清楚，不囉唆，也不引用原典的夾槓（jargon）術語，只要沈潛細讀，一般大學生大抵都可以領會，況乎研究生；其二是現象學的廣度夠，涵蓋現象學的存有層面、意義詮釋層面乃至世界之建構面，至少對人類學、心理學、藝術、文學等學科來說，基礎是夠的。根據維倫教本書兩年的經驗，大學部學生是能理解的，也可以將之使用於自己的經驗領域。通常最難懂現象學的學生往往是那些想把現象學當工具，以為現象學是一套教你作分析的方法，而完全沒有把現象學態度吸入理解裡，使現象學的思維自動展現其空間，讓研究者悠遊其中。現象學既然是揭露經驗之學，就不能不以相濡以沫的根本理解來洞察世情。
我想我不必介紹本書的內容，因為都是非常基本的東西，看了就知道，不必容我饒舌，倒是因為本書的出版，我心裡歡喜，就說了這許多。如果讀者想看實際的現象學操作，可以讀心靈工坊的其他現象學書，以及加斯東．巴謝拉的《空間詩學》。 - 內容簡介
- 索科羅斯基（Robert Sokolowski），這位老牌的美國現象學家，自1964年出版《胡塞爾形構觀念的形成》以來，就一直是現象學界中的頂尖人物。1996年春天，由於與一位數學教授的一場談話，激發他寫作這本認識現象學的入門書，引領讀者認識這門「既是簡單明瞭，又是錯綜複雜」的學問。
什麼是現象學？索科羅斯基指出，現象學是一個重要的哲學運動，也是二十世紀主要的哲學發展方向。它發端於二十世紀的初始，在步入二十一世紀初的今天，我們剛好能夠看到這一百年來現象學的發展。一般而言，二十世紀的西方哲學可分為英美的分析哲學，與歐洲的歐陸哲學，現象學即是二十世紀歐陸哲學中很重要的一部分。
現象學是對人類經驗的探索，是對事物在經驗中向我們顯現之方式的探索。現象學不只影響重要的學術潮流，如詮釋學、結構主義、文學形式主義、解構主義等，並已落實在生活世界之中，成為各種理論建構的基石，在藝術、心理學、護理學、人類學等應用學科中都銳不可擋。本書由大師出馬，以清晰與生動的例子，將現象學的基本要素、語彙做詳盡的解釋，也以日常生活為例，讓讀者從以往的習以為常，進入從現象學角度思考的哲學生活。
本書的優點有兩個方面，第一，基本概念清楚、不囉唆，也不引用原典術語，只要沈潛細讀，大學部的學生大抵都可以領會；第二是廣度夠，涵蓋現象學的存有層面、意義詮釋層面、乃至世界之建構面。想要了解什麼是現象學，本書絕對是第一流的入門必讀好書。 - 目錄
- 本書目錄:
序 現象學入門 余德慧
導讀 回到事物自身 蔡錚雲
前言 啟動我們的哲學生活
第一講 什麼是意向性？
第二講 以對一個立方體的知覺過程，做為意識經驗的典範
第三講 現象學中的三個形式結構
第四講 現象學是什麼？一個初步的說明
第五講 知覺，記憶與想像
第六講 字詞，圖畫，與符號
第七講 範疇意向與物體
第八講 自我的現象學
第九講 時間性
第十講 生活世界與互為主體性
第十一講 理性，真理，與明證
第十二講 本質直觀
第十三講 這就是現象學
第十四講 當代脈絡下的現象學
附錄一 一百年來的現象學
附錄二 中文索引
附錄三 英文索引
附錄四 參考書目
附錄五 延伸閱讀\ - 作者簡介
- 譯者簡介
- 李維倫
政治大學心理系畢業，美國杜肯大學（Duquesne University）臨床心理學博士，國立東華大學臨床與諮商心理學系助理教授。目前致力於以現象學方法思考與研究心理治療的相關議題，期能促成心理治療的本土轉化。