- 推薦序
- 《南傳佛教史》一九七五年在臺灣初版用鉛字排版，由臺北「正聞出版社」發行。二○○○年時，將全書輸入中文電腦，是為了便於修改和保存，在輸入後，順便略做了一些修訂和改正。後來有緣在大陸出版簡體字版，交給北京「宗教文化出版社」，於二○○二年出版。可惜此書在電腦排版時，有許多巴利語和梵語專有名詞羅馬拼音，一些字母上下不同的符號，在重新打入時，或由於當時外語字母符號輸入困難，輸入後也未做詳細校對，有很多錯亂（巴利語和梵語採用羅馬拼音，一些字母上下不同的符號，是代表著不同的字母）。還有新蒐集的南傳佛教各國名勝彩色圖片及地圖，也沒有被採用，而仍沿用臺灣初版時舊圖片翻印，是為美中不足。
二○一○年，在我年將滿八十歲半退休情況下，便計畫決定將我過去的一些舊作和翻譯，希望能有機會再做一次更大的整理和修改。特別是《南傳佛教史》一書，離開初版面世以來已近四十年了，在這段期間中，各個南傳佛教國家又發生了許多歷史事件，是應該要連續編寫加入於此書中。
近代我國一些佛教學者，認為中國雲南上座部佛教（西雙版納傣族地區），已具有七百年的歷史，同樣是屬於「南傳佛教文化圈」範圍內，所以我又增加寫了《中國雲南上座部佛教史》，列為此書的第六篇。
但有兩件可惜的事，其一是我以前蒐集的一些參考書，因放在本會的圖書館中，開放給大家借閱，由於是義工們發心管理，方法未至完善，已經散失了不少。後來圖書繼續增加，存放地方不足用，義工們認為一些非英文類的外文佛書，因為少人閱讀，以及一般社會上普通書籍，不屬於佛教書類，便作淘汰處理掉了。其二就是我過去學習過的幾種外文，因為原來基礎就不好，沒有深厚的底子，經過三十多年，創立道場，忙於弘法和雜事，長期不用，荒蕪太久，已經完全忘記了。現在要重新增訂《南傳佛教史》，幾乎要完全依靠中文參考書了。
所幸近二、三十年來，已有多位學者對南亞、東南亞各國的歷史、文化和宗教，出現了一些新的研究和著作，或將有關的外語歷史名著譯成了中文出版。以及中國近代有多位學者，對雲南傣族地區流傳的上座部佛教，也做了多方面的研究 ，出版不少書籍和專文。還有近年網絡資訊發展，也可搜索到一些資料參考。同時我為了重新蒐集中文歷史類參考書，有兩次回國之行，在兩岸三地（大陸、臺灣、香港），購置參考書，或托人代轉購，而獲得約近百本。
這次增訂本的《南傳佛教史》，我確實認真地花了二年多時間，先將南傳佛教各個國家，近四十年來的歷史，繼續補寫完成，然後再將全書做了多次增刪和修改。多在深夜人靜時，孤燈下尋思搜索，雖感疲倦，亦有其樂。
這次增訂本的出版，還得到很多位教友的協助，伍秉華、王仲蕙、王雪娟諸位居士熱心幫助校對，高麗月居士幫助文字輸入中文；王偉頤、石璞慧、張麗霞、陸燕玲、陸燕琪諸位居士幫助我出資及購置參考書等。特別是在此書增訂本完成後，又徵得香港劉錦華老師、陳敏儀居士慨允，再為我做最後的精校，改正了我不少錯別字及很多用詞的統一，還有徐瑋佑居士協助編製地圖，王欣欣居士為我與臺灣法鼓山法鼓文化電傳文稿與聯絡，並最後做全書的審查，在此一併都致以誠摯的謝意！
最後我也要特別感謝臺灣法鼓山法鼓文化，承擔出版我的書。他們佛教出版事業組織龐大，選材嚴格認真，精心編排校對，設計新穎，出版的佛教系列叢書，都具有很高的水準。我的《南傳佛教史》等書，經過他們專業的多次精校，減少很多錯誤，就是有要修改的地方，都先徵求著者的同意。這一切因緣的成熟，在此尤為使我衷心的感念！
總之，編寫《南傳佛教史》，是一項艱巨的工作，本書雖想盡量提供南傳佛教史更多正確的資料，使之成為佛教界一本參考書，由於個人智力不足，掛一漏萬失真或錯誤之處仍不能免，希望高明有識者多予指教！
二○一二年八月二十七日於休士頓玉佛寺 - 內容簡介
- 充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：
斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，
讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？
本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！
作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。
由於南傳佛教史的中文資料非常有限，
淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。
全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；
第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；
第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。
介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，
文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、
南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。
本書內容豐富廣博，
有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，
帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！ - 目錄
- 初版序
修訂版序
增訂版序
南傳佛教史緒論
【第一篇】 斯里蘭卡佛教史
第一章 佛教未傳入前的社會與宗教
第一節 社會情形
第二節 宗教情形
第二章 佛教傳入斯里蘭卡的初期
第三章 佛教發展的時期
第一節 全國成立僧團
第二節 部派佛教的興盛
第三節 佛音論師等的偉業
第四節 部派佛教的分裂與興衰
第四章 公元十至十五世紀的斯里蘭卡佛教
第五章 外力侵入斯里蘭卡時期的佛教
第一節 葡萄牙時期
第二節 荷蘭時期
第三節 英國時期
第六章 斯里蘭卡佛教現況與發展
第一節 初獨立後的佛教
第二節 僧伽的組織與現狀
第三節 在家佛教組織與活動
第四節 現在佛教的教育
第七章 斯里蘭卡佛教的儀式
第一節 一般佛教儀式
第二節 佛教的節慶
【第二篇】 緬甸佛教史
第一章 古代的緬甸佛教
第一節 國土與民族
第二節 文化與宗教
第三節 早期的佛教
第二章 蒲甘王朝時期的佛教
第一節 佛教改革與上座部興盛
第二節 緬甸上座部的分派
第三節 蒲甘王朝時期的佛教文化
第三章 緬甸撣族統治時期的佛教
第一節 北方阿瓦王朝的佛教
第二節 南方庇古王朝的佛教
第四章 東固王朝時期的佛教
第一節 佛教的傳播
第二節 著衣的論爭
第五章 貢榜王朝時期的佛教
第一節 佛教的盛衰
第二節 著衣的論爭再起
第六章 英國殖民地時期的佛教
第七章 緬甸獨立後的佛教
第一節 佛教組織與僧人生活
第二節 佛教與國家的關係
第三節 軍人政府與佛教僧團
第四節 現代緬甸禪法的教學
【第三篇】 泰國佛教史
第一章 泰族立國前的佛教
第一節 國土與民族
第二節 佛教傳入分四個時期
第二章 素可泰王朝的佛教
第一節 素可泰初期的佛教
第二節 素可泰佛教的發展
第三節 清邁時期的佛教
第三章 大城王朝的佛教
第一節 大城王朝前期的佛教
第二節 大城王朝後期的佛教
第四章 吞武里王朝的佛教
第五章 曼谷王朝的佛教
第一節 曼谷王朝佛教的發展
第二節 僧伽組織與國家的關係
第三節 泰國現代佛教教育
第四節 泰國佛教現代的思潮
第五節 泰僧教授禪定的影響
第六節 佛教徒生活的實踐
【第四篇】柬埔寨佛教史
第一章 扶南時期的佛教
第一節 國土與民族
第二節 扶南時期的佛教
第二章 真臘時期的佛教
第三章 安哥時期的佛教
第一節 安哥時期的佛教
第二節 安哥的藝術
第四章 安哥以後時期的佛教
第五章 柬埔寨近代的佛教
第一節 法屬時期的佛教
第二節 獨立後政治動盪中的佛教
【第五篇】寮國佛教史
第一章 寮國早期的佛教
第一節 國土與民族
第二節 佛教由柬埔寨傳入
第二章 寮國中期的佛教
第三章 寮國近代的佛教
第一節 法屬時期的佛教
第二節 獨立後的佛教
【第六篇】中國雲南上座部佛教史
第一章 南傳佛教傳入雲南傣族地區
第一節 傣族原始文化與信仰
第二節 上座部佛教傳入的路線和時間
第二章 上座部佛教的發展及分派
第一節 上座部佛教初傳發展的情況
第二節 傣族上座部佛教的分派
第三章 現代傣族地區的佛教
第一節 僧人、佛寺、佛塔、佛教文學
第二節 現代佛教與政治的關係
【附篇】
巴利文獻簡介
南傳佛教部派略表
南傳佛教大事年表
參考文獻
【索引】
中文索引
外文專有名詞中譯對照表
【圖錄】
一、南傳佛教勝跡圖集
二、南傳佛教各國地圖
圖1：佛教在亞洲地區的傳播
圖2：斯里蘭卡地圖
圖3：緬甸地圖
圖4：泰國地圖
圖5：柬埔寨地圖
圖6：寮國地圖
圖7：中國雲南上座部佛教地區
二、內頁插圖
圖2-1：印度化時代的東南亞
圖2-2：緬甸重要佛教城市
圖3-1：佛統塔周圍發現的古南印度文緣起法偈碑文
圖3-2：墮羅缽底國主要地點
圖4-1：安哥主要建築群平面圖 - 作者簡介
- 淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。